目次

第1章 哲学とは何か

1-1 哲学は驚きから始まった

1-2 人が学ぶのは「哲学的」なものの考え方である

1-3 哲学を分類しよう

1-4 物が「ある」とはどのようなことか？

1-5 私たちは真理をどこまで認識できるか？

1-6 精神と物質はどちらが基になるか？

1-7 近代において、ものの見方は一八〇度転回した

1-8 近代科学の意味は？

1-9 私は行動の結果に対して責任を負うか？

1-10 心と身体の関係を考えよう

第2章 古代哲学

2-1 世界の始まりを問う

2-2 パルメニデスは「存在する」ことの意味を問う

2-3 ゼノンによるとアキレスは亀に追いつけない

2-4 ソクラテス「私は無知であることを知っている」

2-5 プラトン①人間は思い込みの洞窟の内に囚われている

2-6 プラトン②学習は想起である

2-7 アリストテレス①神は「不動の動者」である

2-8 アリストテレス②徳は中庸である

2-9 ストア学派は衝動の克服を重視

2-10 エピクロス学派は快楽を重視

2-11 懐疑学派は性急な判断を慎む

2-12 新プラトン主義者プロティノスによる世界秩序の諸段階

第3章 中世哲学

3-1 中世哲学の特色「哲学は神学の侍女である」

3-2 アウグスティヌスにおける精神の三一的構造

3-3 アベラルドュスと普遍論争

3-4 トマス・アクィナスによると被造物には①天使、②人間、③事物がある

3-5 スコトゥスの個体に関する思想はトマスに対立する

3-6 オッカムによるスコラ哲学批判

3-7 エックハルトの神秘思想

3-8 クザーヌスは中世と近代の過渡期の哲学者

第4章 近代哲学

4-1 近代哲学の特色とは？

4-2 ベーコン「知は力である」

4-3 ホッブズ「万人の万人に対する戦い」

4-4 デカルトが確証する私の存在とは？

4-5 パスカルは神の前に立つ人間の意味を問う

4-6 大陸合理論とイギリス経験論の対立

4-7 「神に酔える人」スピノザ

4-8 ライプニッツの単子（モナド）論

4-9 ロック①近代認識論とイギリス経験論の創始

4-10 ロック②国家契約説は人民の革命権、抵抗権を認める

4-11 バークリ「存在するとは知覚されることである」

4-12 ヒュームの懐疑論は因果関係の必然性を否定した

4-13 ルソーの「一般意志」はフランス革命の指導理念

第5章 カントとドイツ観念論

5-1 カント①ヒュームの懐疑論からの批判に耐える学問を築く

5-2 カント②道徳律に基づく新しい形而上学を創設する

5-3 ドイツ観念論の課題…「物自体」の解消へ

5-4 フィヒテは観念論を徹底させた

5-5 シェリングの自然哲学

5-6 シェリングとヘーゲルの仲たがいの原因は？

5-7 ヘーゲルの弁証法

5-8 ショーペンハウアーは広義のドイツ観念論者

第6章 功利主義――イギリス19世紀

6-1 ベンサム「最大多数の最大幸福」

6-2 ミル「満足した豚であるよりは不満足な人間である方がよい」

第7章 マルクスとその周辺

7-1 フォイエルバッハによるヘーゲル批判

7-2 マルクスは近代社会に人間の「疎外」を見る

7-3 ルカーチはハンガリー革命の体験を理論化する

第8章 実存主義

8-1 実存主義は一回限りの人間の生の意味を探る

8-2 実存主義のきざしはシェリングにあった

8-3 キルケゴールにおける実存の三段階

8-4 ニーチェは道徳が失われた状況を「神は死んだ」と表現する

8-5 ヤスパースはユダヤ系夫人に対する偏見の中、愛を貫いた

8-6 サルトルの無神論的実存主義

8-7 サルトルとメルロ＝ポンティの決裂の原因は？

8-8 ボーヴォワールとサルトルの関係は結婚制度を否定する

8-9 ハイデガーの「良心」の呼び声は本来の自分を呼び覚ます

8-10 ハイデガーとナチズム

8-11 ハンナ・アーレントとハイデガー

8-12 ハンナ・アーレントはフェミニズムから評判が悪い

第9章 現象学

9-1 現象学の先駆者ブレンターノ

9-2 フッサール①現象学の創始

9-3 フッサール②私は他社の存在をどのように捉えているか？

9-4 ハイデガーがフッサールから継承したものと継承しなかったもの

9-5 メルロ＝ポンティの現象的身体

9-6 現象学的社会学――第一次大戦後のドイツ

第10章 解釈学

10-1 ディルタイによる精神科学の基礎付け

10-2 前期ハイデガーは解釈することそのものを解釈学とした

10-3 ガダマーの哲学的解釈学

第11章 フランクフルト学派――歴史の中の人間を問題とする二〇世紀

11-1 アドルノとホルクハイマー――啓蒙の精神がナチズムを産む

11-2 アドルノは野蛮を生み出した啓蒙を反省する

11-3 ハーバーマスはドイツの知的生活を西側諸国へ接続した

第12章 フランス現代思想

12-1 ベルクソンはダーウィンの進化論に反対する

12-2 構造主義①ソシュール言語学は構造主義の基礎

12-3 構造主義②レヴィ・ストロース

12-4 構造主義③フーコーの知（エピステーメー）

12-5 ポスト構造主義①デリダ「脱構築」

12-6 ポスト構造主義②ドゥルーズとガタリ

12-7 レヴィナスは強制収容所の捕虜となったユダヤ人

第13章 プラグマティズム――アメリカ一九～二〇世紀

13-1 パースによるプラグマティズムの創始

13-2 ジェームズはプラグマティズムを拡張した

13-3 デューイは思惟を環境に適応するための道具とする

第14章 分析哲学――広義の〈言語批判〉を行う哲学 二〇世紀

14-1 ウィトゲンシュタインの言語哲学

14-2 ラッセルのパラドックス

14-3 オースティンの言語行為論